{"id":6052,"date":"2025-01-02T07:00:33","date_gmt":"2025-01-02T06:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/?post_type=ctc_sermon&p=6052"},"modified":"2024-12-30T19:00:16","modified_gmt":"2024-12-30T18:00:16","slug":"chronique-decologie-integrale-02-janvier-2025-memoire-obligatoire-de-s-basile-de-cesaree-eveque-et-docteur-de-leglise","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/multimedia\/chronique-decologie-integrale-02-janvier-2025-memoire-obligatoire-de-s-basile-de-cesaree-eveque-et-docteur-de-leglise\/","title":{"rendered":"Chronique d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale – 02 Janvier 2025 – M\u00e9moire obligatoire de S. Basile de C\u00e9sar\u00e9e, \u00e9v\u00eaque et docteur de l\u2019Eglise"},"content":{"rendered":"
Retrouvez cette chronique sur : <\/span><\/h5>\n
Radio Pr\u00e9sence Cahors-Figeac<\/a><\/span><\/h5>\n
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Chronique d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale du 02 Janvier 2025<\/span>, M\u00e9moire obligatoire de S. Basile de C\u00e9sar\u00e9e, \u00e9v\u00eaque et docteur de l\u2019Eglise<\/span><\/strong><\/span><\/h4>\n<\/div>\n
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S. Basile de C\u00e9sar\u00e9e est f\u00eat\u00e9 le 2 janvier en compagnie de son coll\u00e8gue et ami S. Gr\u00e9goire de Nazianze (329-390). Je pr\u00e9f\u00e8re, faire une chronique distincte pour chacun de ces auteurs qui ont tant \u00e0 nous apprendre aujourd\u2019hui pour l\u2019\u00e9dification de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale. S. Basile est n\u00e9 en Cappadoce vers 330. Il est ind\u00e9niablement d\u2019une famille chr\u00e9tienne. Son grand-P\u00e8re est mort martyr\u00a0; sa grand-m\u00e8re est S. Macrine l\u2019Ancienne\u00a0; son p\u00e8re est S. Basile l\u2019Ancien\u00a0; sa m\u00e8re est S. Eum\u00e9lie, sa s\u0153ur est sainte Macrine la jeune, ses fr\u00e8res sont S. Pierre de S\u00e9baste et S. Gr\u00e9goire de Nysse, eux-m\u00eames \u00e9v\u00eaques. Sacr\u00e9 palmar\u00e8s familial, et h\u00e9ritage \u00e0 porter\u00a0! On conna\u00eet sa vie gr\u00e2ce aux centaines de lettres qu\u2019il a \u00e9crites. Il re\u00e7oit le bapt\u00eame \u00e0 vingt-six ans. Avec S. Gr\u00e9goire, ils \u00e9tudi\u00e8rent leurs lettres \u00e0 Ath\u00e8nes pour devenir rh\u00e9teurs, puis men\u00e8rent une vie monastique en Cappadoce pr\u00e8s de N\u00e9o-C\u00e9sar\u00e9e. S. Basile donna deux r\u00e8gles aux moines d\u2019Orient. Son approche de la vie monastique trancha avec l\u2019aust\u00e8re monachisme \u00e9gyptien en visant plut\u00f4t une forme d\u2019\u00e9quilibre humain au moyen d\u2019un asc\u00e9tisme moins prononc\u00e9, dans des communaut\u00e9s de taille restreinte. Ses recommandations servirent plus tard \u00e0 l\u2019\u0153uvre de S. Beno\u00eet. Il devient \u00e9v\u00eaque de sa ville, C\u00e9sar\u00e9e en 370 apr\u00e8s en avoir \u00e9t\u00e9 l\u2019auxiliaire d\u00e8s 362. Il travaille \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019autonomie de l\u2019Eglise face au pouvoir politique. Th\u00e9ologien reconnu au point d\u2019\u00eatre proclam\u00e9 docteur de l\u2019Eglise, il fut l\u2019ardent d\u00e9fenseur de la divinit\u00e9 du Saint Esprit et son \u0153uvre exer\u00e7a une influence d\u00e9cisive sur l\u2019aboutissement du concile de Constantinople en 381. Sa th\u00e9ologie trinitaire se d\u00e9ploie notamment dans le Trait\u00e9 contre Eunome, Eunome \u00e9tant le principal h\u00e9r\u00e9siarque arien de l\u2019\u00e9poque niant la divinit\u00e9 de l\u2019Esprit, et le Trait\u00e9 sur le S. Esprit. Soucieux des plus pauvres, S. Basile fit construire un h\u00f4pital dans sa ville, la \u00ab\u00a0basialiade\u00a0\u00bb. On sait que S. Basile est mort le premier janvier 379 et que S. Gr\u00e9goire de Nazianze pronon\u00e7a son \u00e9loge. Avec ce grand p\u00e8re de l\u2019Eglise nous avons ainsi une \u0153uvre unifi\u00e9e autour de la th\u00e9ologie de la vie monastique et de la pratique de la charit\u00e9, une forme de christianisme int\u00e9gral riche de diff\u00e9rentes dimensions compl\u00e9mentaires. S. Basile a \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 enrichir ce que le Pape Fran\u00e7ois appelle la Bonne Nouvelle de la cr\u00e9ation, notamment par l\u2019\u00e9criture de nombreuses hom\u00e9lies sur les six jours de la cr\u00e9ation. Le projet de S. Basile est d\u2019abord de distinguer la doctrine de la cr\u00e9ation chr\u00e9tienne de celles des pa\u00efens en particulier ceux quo sont influenc\u00e9s par D\u00e9mocrite\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019origine du ciel et de la terre ne doit pas \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e comme la rencontre spontan\u00e9e des \u00e9l\u00e9ments, ainsi que certains se le sont imagin\u00e9\u00a0: elle a sa cause en Dieu.\u2009\u00bb\u00a0Nous l\u2019avons vu avec S. Gr\u00e9goire de Nazianze, l\u2019usage du bestiaire en th\u00e9ologie dans la reprise de la m\u00e9thode propos\u00e9e au livre de Job, a pour but de montrer en quoi les cr\u00e9atures refl\u00e8tent quelque chose de leur Cr\u00e9ateur. Pour S. Basile le Grand, je cite, \u00ab\u00a0le monde est l\u2019\u00e9cole ou s\u2019instruisent les \u00e2mes raisonnables, le lieu qui s\u2019offre \u00e0 son esprit pour le guider, par les objets visibles, jusqu\u2019\u00e0 la contemplation des invisibles[1].\u00a0\u00bb Pour nous aujourd\u2019hui, cette fonction accomplie par les cr\u00e9atures est le l\u2019important signal de leur valeur propre et intrins\u00e8que aux yeux de Dieu. Mais chez S. Basile les cr\u00e9atures remplissent une fonction encore plus sp\u00e9cifique, au nom de Dieu pour les hommes. Dans la grande tradition antique, tant aristot\u00e9licienne que sto\u00efcienne et que l\u2019on retrouve jusque dans la Bible, les cr\u00e9atures jouent un r\u00f4le important pour la conduite de la vie morale des humains. Ainsi parle-t-il du chien, je cite\u00a0: \u00ab\u00a0n\u2019ayant pas la raison en partage, il a pourtant un sens qui lui tient lieu de raison[2]\u00a0\u00bb et lui permet de r\u00e9aliser des prouesses strat\u00e9giques en termes de chasse. Cette fa\u00e7on de consid\u00e9rer l\u2019intelligence animale se retrouvera par la suite \u00e0 la modernit\u00e9 chez les d\u00e9fenseurs des animaux que furent Montaigne et surtout, un certain Jean de la Fontaine qui tire nombre de moralit\u00e9s des astuces d\u00e9velopp\u00e9es par le monde animal. Et justement tout l\u2019enjeu du message de Basile est l\u00e0\u00a0: les cr\u00e9atures existent non pas pour l\u2019utilit\u00e9 mat\u00e9rielle de l\u2019homme, quoiqu\u2019il puisse s\u2019en servir pour satisfaire les besoins de son existence. Je cite Antonin Fronteau sur ce sujet\u00a0: \u00ab\u00a0Tout existe pour la contemplation de la cr\u00e9ation d\u2019une part, pour nous corriger d\u2019autre part, surtout du point de vue moral, afin de vivre plus correctement, selon la parole de Dieu[3].\u00a0\u00bb C\u2019est le sens de trois des hom\u00e9lies sur la cr\u00e9ation de S. Basile. On peut trouver ici ce qui anticipe et annonce le principe et fondement des exercices de S. Ignace de Loyola 1200 ans en avance\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019homme est cr\u00e9\u00e9 pour louer, respecter et servir Dieu notre Seigneur et par l\u00e0 sauver son \u00e2me, et les autres choses sur la face de la terre sont cr\u00e9\u00e9es pour l\u2019homme, et pour l\u2019aider dans la poursuite de la fin pour laquelle il est cr\u00e9\u00e9[4].\u00a0\u00bb La finalit\u00e9 des cr\u00e9atures ici mise en lumi\u00e8re, est de permettre l\u2019union entre l\u2019homme et son Dieu. Nous avons donc un anthropocentrisme, non pas utilitariste, mais spirituel. En termes d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale, cela devrait donc tout changer dans notre rapport aux cr\u00e9atures.<\/span><\/p>\n

[1] . Basile de C\u00e9sar\u00e9e, Hom\u00e9lies sur l\u2019Hexaemeron, Stanislas Giet (\u00e9d.), Paris, Cerf, 1950, SC 26, I, 6, p. 111.<\/span>
\n[2] . Ibid., IX, 4, p. 499-501.<\/span>
\n[3] . Antonin Fronteau, Une conception chr\u00e9tienne de l\u2019environnement. L\u2019int\u00e9r\u00eat pour la cr\u00e9ation dans les \u0153uvres de Basile de C\u00e9sar\u00e9e et Gr\u00e9goire de Nazianze, M\u00e9moire de Master\u00a0: Histoire, Civilisation, Patrimoine, Parcours Pratique de la recherche historique, Sous la direction de Philippe Blaudeau, Facult\u00e9 des lettres, manges et sciences humaines, Universit\u00e9 d\u2019Angers, 2023, p. 141. https:\/\/dune.univ-angers.fr\/fichiers\/18003455\/2023HMHCP16879\/fichier\/16879F.pdf (consult\u00e9 le 29\/12\/2024).<\/span>
\n[4] . S. Ignace de Loyola, Exercices Spirituels, 23.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Retrouvez cette chronique sur : Radio Pr\u00e9sence Cahors-Figeac Chronique d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale du 02 Janvier 2025, M\u00e9moire obligatoire de S. Basile de C\u00e9sar\u00e9e, \u00e9v\u00eaque et docteur de l\u2019Eglise S. Basile de C\u00e9sar\u00e9e est f\u00eat\u00e9 le 2 janvier en compagnie de son coll\u00e8gue et ami S. Gr\u00e9goire de Nazianze (329-390). Je pr\u00e9f\u00e8re, faire une chronique distincte pour chacun de ces auteurs qui ont tant \u00e0 nous apprendre aujourd\u2019hui pour l\u2019\u00e9dification de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale. S. Basile est n\u00e9 en Cappadoce vers 330. 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