{"id":5528,"date":"2024-09-15T13:00:46","date_gmt":"2024-09-15T11:00:46","guid":{"rendered":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/?post_type=ctc_sermon&p=5528"},"modified":"2024-09-15T20:37:01","modified_gmt":"2024-09-15T18:37:01","slug":"chronique-decologie-integrale-14-septembre-2024-memoire-facultative-de-sainte-hildegarde-de-bingen-vierge-et-docteur-de-leglise","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/multimedia\/chronique-decologie-integrale-14-septembre-2024-memoire-facultative-de-sainte-hildegarde-de-bingen-vierge-et-docteur-de-leglise\/","title":{"rendered":"Chronique d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale -14 Septembre 2024 – M\u00e9moire facultative de Sainte Hildegarde de Bingen, vierge et docteur de l\u2019\u00c9glise"},"content":{"rendered":"

Chronique d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale du samedi 14\/09\/2024, M\u00e9moire facultative de Sainte Hildegarde de Bingen, vierge et docteur de l\u2019\u00c9glise<\/span><\/h4>\n

Le 17 septembre nous c\u00e9l\u00e9brons la m\u00e9moire de Sainte Hildegarde de Bingen abbesse b\u00e9n\u00e9dictine du xiie si\u00e8cle et docteur de l\u2019\u00c9glise. Son \u0153uvre visionnaire tant th\u00e9ologique que m\u00e9dicale inspire aujourd\u2019hui bon nombre de ceux qui s\u2019engagent pour la sauvegarde de la maison commune, mais curieusement, les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 ses \u00e9crits sont compl\u00e9ment absentes de Laudato si\u2019\u2026 S. Hildegarde est n\u00e9e le 16 septembre 1098 dans le Hesse rh\u00e9nane et est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e le 17 septembre 1179 au Rupertsberg (pr\u00e8s de Bingen). Dixi\u00e8me enfant d’une famille d\u2019aristocrates, elle est confi\u00e9e pour son instruction \u00e0 l\u2019\u00e2ge de huit ans au monast\u00e8re des b\u00e9n\u00e9dictines du Disibodenberg, dans le dioc\u00e8se de Mayence, sous la tutelle de Jutta von Sponheim. Elle prononce ses v\u0153ux perp\u00e9tuels et re\u00e7oit le voile monastique, vers l’\u00e2ge de quinze ans. S. Hildegarde est \u00e9lue abbesse, \u00e0 l’\u00e2ge de 38 ans. Son proc\u00e8s de canonisation commenc\u00e9 en 1227 ne fut jamais termin\u00e9 pour des motifs inconnus\u2026 Son cas est r\u00e9gularis\u00e9 en mai 2012, car officiellement canonis\u00e9e et elle est m\u00eame proclam\u00e9e docteur de l\u2019\u00e9glise dans la foul\u00e9e par Beno\u00eet xvi en octobre de la m\u00eame ann\u00e9e. Voici la raison donn\u00e9e par le Saint-P\u00e8re pour une telle proclamation\u00a0: \u00ab\u00a0Son message appara\u00eet extraordinairement actuel dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui, qui est particuli\u00e8rement attir\u00e9 par tout ce qu\u2019elle a propos\u00e9 et v\u00e9cu. Nous pensons sp\u00e9cialement [\u2026] \u00e0 sa sensibilit\u00e9 pour la nature, dont les lois sont \u00e0 prot\u00e9ger et ne sauraient \u00eatre viol\u00e9es. D\u00e8s lors, la reconnaissance du titre de docteur de l\u2019\u00c9glise \u00e0 Hildegarde de Bingen a une grande signification pour le monde d\u2019aujourd\u2019hui. Sa capacit\u00e9 de parler \u00e0 ceux qui se tiennent loin de la foi et de l\u2019\u00c9glise fait de Hildegarde un t\u00e9moin cr\u00e9dible de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation[1]\u00a0\u00bb. S. Hildegarde fut en effet attentive aux vertus curatives et m\u00e9dicinales des aliments et de diff\u00e9rentes plantes environnantes. Elle a \u00e9t\u00e9 red\u00e9couverte \u00e0 la fin du xxe si\u00e8cle pour sa m\u00e9decine et pour sa di\u00e9t\u00e9tique \u00e9cologiques, avec notamment l\u2019usage de l\u2019\u00e9peautre. L\u2019int\u00e9gration de la sant\u00e9 et de la dimension th\u00e9rapeutiques des cr\u00e9atures est une part importante de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale, mais il serait dommage de limiter son message \u00e0 cet aspect. Hildegarde est une proph\u00e9tesse, qu\u2019est-ce \u00e0 dire\u00a0? \u00ab\u00a0Est proph\u00e8te celui qui parle au nom de Dieu, celui qui interpr\u00e8te les \u00c9critures pour \u00e9clairer les hommes et leur montrer les ressorts essentiels de l\u2019histoire du monde. Plus qu\u2019une v\u00e9ritable annonce historique des temps futurs, la proph\u00e9tie est une tentative de compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9ternelle r\u00e9alit\u00e9 spirituelle telle qu\u2019elle se manifeste \u00e0 travers l\u2019histoire[2].\u00a0\u00bb Dans la Bible le proph\u00e8te est celui qui rappelle la parole de Dieu quand le peuple l\u2019oublie et devient infid\u00e8le \u00e0 l\u2019alliance. Le travail proph\u00e9tique de S. Hildegarde se r\u00e9alisa par la r\u00e9daction de trois livres principaux dits ouvrages visionnaires. Ceux sont le Scivias ou Connais les voies, le Livre de vie des m\u00e9rites, et le Livre des \u0153uvres divines. Ce dernier a un grand int\u00e9r\u00eat pour notre approfondissement de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale. \u00c9crit sur une p\u00e9riode de 10 ans entre 1163 et 1173, il se pr\u00e9sente comme une cosmologie et une anthropologie chr\u00e9tienne en particulier les quatre premi\u00e8res visions, o\u00f9 l\u2019incarnation du Verbe selon l\u2019inspiration du prologue de Jean, est la cl\u00e9 de compr\u00e9hension de la place et du r\u00f4le de l\u2019humanit\u00e9 dans l\u2019Univers. Pour comprendre cela, voici une de ses antiennes les plus connues dans laquelle elle exprime son anthropologie\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 qu\u2019elle est merveilleuse la prescience du c\u0153ur divin qui ordonna toute la cr\u00e9ation. Car, lorsque Dieu examina la face de l\u2019homme qu\u2019il avait form\u00e9, il vit l\u2019ensemble de ses \u0153uvres dans cette m\u00eame forme. \u00d4 qu\u2019il est merveilleux le souffle qui a ainsi cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme[3].\u00a0\u00bb En regardant l\u2019homme le sixi\u00e8me jour, Dieu peut regarder toute la cr\u00e9ation et dire qu\u2019elle est tr\u00e8s bonne. L\u2019\u00eatre humain est dans la cr\u00e9ation le point de rencontre des \u00e9nergies cr\u00e9atrices. Ces \u00e9nergies ont un nom : la \u00ab\u00a0viriditas\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0viridit\u00e9\u00a0\u00bb. Hildegarde voit l\u2019action de Dieu dans le verdoiement de la terre. L\u2019acteur de la viriditas est l\u2019Esprit de Dieu. En \u00e9cho \u00e0 Laudato si\u2019 (89) cet Esprit dont nous confessons qu\u2019\u00ab\u00a0il est seigneur et qu\u2019il donne la vie\u00a0\u00bb, est la \u00ab\u00a0vie de la vie de toute cr\u00e9ature\u00a0\u00bb et elle se traduit par dans la vie biologique inscrite dans son r\u00e9seau de relations vitales, que nous qualifierons d\u2019\u00e9cologique. En ce temps de la cr\u00e9ation, prions peut-\u00eatre pour qu\u2019un pape proclame sainte Hildegarde sainte patronne secondaire des \u00e9cologistes, aux c\u00f4t\u00e9s de S. Fran\u00e7ois d\u2019Assise et demandons son intercession pour vivre en gardiens de la maison commune.<\/span><\/p>\n

[1] . Beno\u00eet XVII, \u00ab\u00a0Litterae apostolicae, quibus sancta Hildegardis Bingensis, monialis professa Ordinis Sancti Benedicti, Doctor Ecclesiae universalis renuntiatur\u00a0\u00bb. 7 octobre 2012, http:\/\/w2.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/la\/apost_letters\/documents\/hf_ben-xvi_apl_20121007_ildegarda-bingen.html, publi\u00e9e en italien \u00ab\u00a0Lettera apostolica per la proclamazione a dottore della Chiesa della monaca benedettina vissuta nel xii secolo Ildegarda di Bingen donna e spaiente nella Chiesa\u00a0\u00bb L\u2019Osservatore Romano, 8-9\/10\/2012, p. 5, n. 7.<\/span>
\n[2] . Andr\u00e9 Vauchez, (dir.), Histoire des saints et de la saintet\u00e9 chr\u00e9tienne, TVI, Au temps du renouveau \u00e9vang\u00e9lique 1054-1274, Paris, Hachette, 1986, p. 175.<\/span>
\n[3] . Hildegarde de Bingen, Antienne \u00ab\u00a0O quam mirabilis\u00a0\u00bbin La symphonie des harmonies c\u00e9lestes, Grenoble, Ed. J\u00e9r\u00f4me Million, 2003, p. 54s.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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