{"id":5402,"date":"2024-07-15T04:03:37","date_gmt":"2024-07-15T02:03:37","guid":{"rendered":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/?post_type=ctc_sermon&p=5402"},"modified":"2024-07-15T04:03:37","modified_gmt":"2024-07-15T02:03:37","slug":"chronique-decologie-integrale-13-juillet-2024-memoire-obligatoire-de-saint-bonaventure-eveque-et-docteur-de-leglise","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/multimedia\/chronique-decologie-integrale-13-juillet-2024-memoire-obligatoire-de-saint-bonaventure-eveque-et-docteur-de-leglise\/","title":{"rendered":"Chronique d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale – 13 Juillet 2024 – M\u00e9moire obligatoire de Saint Bonaventure, \u00e9v\u00eaque et docteur de l\u2019Eglise"},"content":{"rendered":"

Chronique d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale du samedi 13\/07\/2024, M\u00e9moire obligatoire de Saint Bonaventure, \u00e9v\u00eaque et docteur de l\u2019Eglise<\/span><\/h4>\n

Saint Bonaventure est un personnage tr\u00e8s important pour nos chroniques d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale car c\u2019est l\u2019homme qui a tent\u00e9 et r\u00e9alis\u00e9 l\u2019exploit de mettre en concepts th\u00e9ologiques les intuitions fulgurantes de son ma\u00eetre et fondateur de l\u2019ordre de fr\u00e8res mineurs, saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise. Celui-l\u00e0 m\u00eame qui nous est donn\u00e9 par le pape Fran\u00e7ois comme mod\u00e8le de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale. Saint Bonaventure est f\u00eat\u00e9 le 15 juillet, il est n\u00e9 en 1221 Jean Fidanza, \u00e0 Bagnorea pr\u00e8s de Viterbe. Il est mort au concile de Lyon en 1274, le 14 juillet. Il prend le nom de Bonaventure \u00e0 son entr\u00e9e dans l\u2019ordre des fr\u00e8res mineurs en 1243, ayant connu personnellement saint Fran\u00e7ois dans son enfance. Il devient ministre g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019ordre en 1257. Contemporain et coll\u00e8gue de saint Thomas d\u2019Aquin \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Paris, il est canonis\u00e9 en 1482 et proclam\u00e9 docteur de l\u2019Eglise en 1586 par le pape Gr\u00e9goire XIV pour la profondeur de son \u0153uvre dans la ligne de saint Augustin. Mais c\u2019est en 1273 qu\u2019il est nomm\u00e9 cardinal par le pape Gr\u00e9goire X. Au service de sa communaut\u00e9, il la d\u00e9fend dans les controverses des ordres mendiants face au clerg\u00e9 s\u00e9culier. Il est un des principaux agents de l\u2019institutionnalisation des fr\u00e8res mineurs au sein de l\u2019Eglise catholique. Son \u0153uvre th\u00e9ologique se caract\u00e9rise par l\u2019union entre la th\u00e9ologie scolastique et la th\u00e9ologie mystique, dans l\u2019interpr\u00e9tation fid\u00e8le de son mod\u00e8le et ma\u00eetre, saint Fran\u00e7ois. Parmi ses \u0153uvres, celles qui nous int\u00e9ressent plus particuli\u00e8rement sont son Itin\u00e9raire d\u2019une \u00e2me vers Dieu, son Hexam\u00e9ron, dans lequel il commente le premier chapitre de la Gen\u00e8se et son Breviloquuium qui s\u2019apparente \u00e0 la Somme de Th\u00e9ologie de saint Thomas d\u2019Aquin. Dans Laudato si\u2019, saint Bonaventure est cit\u00e9 quatre fois par le pape, notamment comme un des biographes de saint Fran\u00e7ois, je cite\u00a0: \u00ab\u00a0Son disciple saint Bonaventure rapportait que, \u201cconsid\u00e9rant que toutes les choses ont une origine commune, il se sentait rempli d\u2019une tendresse encore plus grande et il appelait les cr\u00e9atures, aussi petites soient-elles, du nom de fr\u00e8re ou de s\u0153ur[1]\u201d \u00bb (LS 11) Il s\u2019est donc fait l\u2019\u00e9cho de la fraternit\u00e9 cosmique entre les cr\u00e9atures. Mais on doit au docteur S\u00e9raphique le concept de \u00ab\u00a0contuition\u00a0\u00bb qui est la capacit\u00e9 de saisir Dieu et sa pr\u00e9sence par la m\u00e9diation des cr\u00e9atures. Une cr\u00e9ature est une occasion de rencontre avec le Cr\u00e9ateur, que ce soit le vent, la pluie, un animal, un v\u00e9g\u00e9tal, ou encore une pierre et une \u00e9toile. A la fin de l\u2019encyclique quand le pape Fran\u00e7ois, cite une troisi\u00e8me fois notre saint dans le livre des Sentences, il dit \u00e0 cet effet, je cite\u00a0: \u00ab\u00a0comme l\u2019enseignait saint Bonaventure : \u201cLa contemplation est d\u2019autant plus \u00e9minente que l\u2019homme sent en lui-m\u00eame l\u2019effet de la gr\u00e2ce divine et qu\u2019il sait trouver Dieu dans les cr\u00e9atures ext\u00e9rieures[2]\u201d \u00bb. (LS 233) Quand le pape parle des traces de la Trinit\u00e9 dans la cr\u00e9ation, il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un des principaux enseignements du Docteur s\u00e9raphique en ce qui concerne la th\u00e9ologie de la cr\u00e9ation\u00a0: la cr\u00e9ature porte en elle un vestige de la Trinit\u00e9, dans la belle tradition du Livre de la nature. Je cite le pape\u00a0: \u00ab\u00a0Saint Bonaventure en est arriv\u00e9 \u00e0 affirmer que, avant le p\u00e9ch\u00e9, l\u2019\u00eatre humain pouvait d\u00e9couvrir comment chaque cr\u00e9ature \u201catteste que Dieu est trine\u201d. Le reflet de la Trinit\u00e9 pouvait se reconna\u00eetre dans la nature [\u2026]. Le saint franciscain nous enseigne que toute cr\u00e9ature porte en soi une structure proprement trinitaire[3], si r\u00e9elle qu\u2019elle pourrait \u00eatre spontan\u00e9ment contempl\u00e9e si le regard de l\u2019\u00eatre humain n\u2019\u00e9tait pas limit\u00e9, obscur et fragile. Il nous indique ainsi le d\u00e9fi d\u2019essayer de lire la r\u00e9alit\u00e9 avec une cl\u00e9 trinitaire.\u00a0\u00bb (LS 239) Ce que fait donc le saint P\u00e8re dans le chapitre 2 de Laudato si\u2019, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0la bonne nouvelle de la cr\u00e9ation\u00a0\u00bb. L\u2019enseignement th\u00e9ologique de Bonaventure a par cons\u00e9quent des retomb\u00e9es directes pour une spiritualit\u00e9 \u00e9cologique de la cr\u00e9ation. Je le cite dans son Itin\u00e9raire de l\u2019\u00e2me vers Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Celui que tant de splendeurs cr\u00e9\u00e9es n\u2019illuminent pas est un aveugle. Celui que tant de cris ne r\u00e9veillent pas est un sourd. Celui que toutes ces \u0153uvres ne poussent pas \u00e0 louer Dieu est un muet. Celui que tant de signes ne forcent pas \u00e0 reconnaitre le Premier principe est un sot[4].\u00a0\u00bb Cette reconnaissance a des implications \u00e9thiques importantes pour le pape Fran\u00e7ois car il s\u2019agit par-l\u00e0 de reconnaitre la valeur propre des cr\u00e9atures et ainsi de mieux les respecter dans les relations que nous entretenons avec elles, au risque d\u2019entretenir la crise \u00e9cologique, ce que d\u2019une certaine mani\u00e8re saint Bonaventure avait anticip\u00e9, je cite une derni\u00e8re fois\u00a0: \u00ab\u00a0Ouvre les yeux, pr\u00eate l\u2019oreille de ton \u00e2me, d\u00e9lie tes l\u00e8vres, applique ton c\u0153ur\u00a0: toutes les cr\u00e9atures te feront voir entendre, louer, aimer, servir, glorifier et adorer ton Dieu. Sans quoi prends garde que l\u2019univers ne se dresse contre toi[5].\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

[1] Saint Bonaventure, Legenda Maior, VIII, 6.<\/span>
\n[2] Saint Bonaventure, II Sentences, 23, 2, 3.<\/span>
\n[3] C\u2019est l\u2019auteur qui souligne.<\/span>
\n[4] Saint Bonaventure, Itin\u00e9raire de l\u2019esprit vers Dieu, Henry Dul\u00e9ry (trad.) Paris, Vrin, 1969, p. 43.<\/span>
\n[5] Id.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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