{"id":5370,"date":"2024-06-18T13:18:57","date_gmt":"2024-06-18T11:18:57","guid":{"rendered":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/?post_type=ctc_sermon&p=5370"},"modified":"2024-06-21T12:16:46","modified_gmt":"2024-06-21T10:16:46","slug":"chronique-decologie-integrale-15-juin-2024-memoire-facultative-de-saint-romuald-pretre","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/multimedia\/chronique-decologie-integrale-15-juin-2024-memoire-facultative-de-saint-romuald-pretre\/","title":{"rendered":"Chronique d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale – 15 Juin 2024 – M\u00e9moire facultative de Saint Romuald, pr\u00eatre"},"content":{"rendered":"

Chronique d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale du samedi 15 Juin 2024, M\u00e9moire facultative de Saint Romuald, pr\u00eatre<\/span><\/h4>\n

Saint Romuald est f\u00eat\u00e9 le 19 juin. Il est n\u00e9 en 952 dans la famille Onesti, des ducs de Ravenne et il meurt en 1027. C\u2019est \u00e0 cause d\u2019un duel concernant son p\u00e8re dont il fut le t\u00e9moin que fuyant alors la soci\u00e9t\u00e9, il devient \u00e0 vingt ans, b\u00e9n\u00e9dictin au monast\u00e8re de Saint-Apollinaire-de-Classe, proche de sa ville natale, pour faire p\u00e9nitence au nom de son p\u00e8re. Il ne supportait pas d\u2019avoir organis\u00e9 le meurtre de l\u2019adversaire de son papa. Mais la vie communautaire lui p\u00e8se et il r\u00eave de vie \u00e9r\u00e9mitique. Au bout de sept ann\u00e9es de vie c\u00e9nobitique son p\u00e8re abb\u00e9 l\u2019autorise \u00e0 poursuivre la vie de Solitude. Apr\u00e8s quelques voyages en V\u00e9n\u00e9tie et en France, il se fixe dans la montagne de Toscane \u00e0 Camaldoli \u00e0 l\u2019\u00e2ge de soixante ans. Son z\u00e8le pour le Seigneur lui attira de nombreux disciples. Dans les Appenins il installe un ermitage, et dans la plaine, le monast\u00e8re Camaldoli Maggiore en 1010. La vie de camaldule, m\u00eame si elle lui est ant\u00e9rieure, s\u2019apparente \u00e0 celle plus connue des Chartreux fond\u00e9s en 1084, entre vie solitaire et vie communautaire. La priorit\u00e9 demeure la vie \u00e9r\u00e9mitique. Cet ordre affili\u00e9 aux b\u00e9n\u00e9dictins conna\u00eetra alors des scissions internes avec des orientations plus c\u00e9nobitique et d\u2019autres plus \u00e9r\u00e9mitique. Il leur faudra attendre 1113 pour \u00eatre reconnus comme une branche autonome des b\u00e9n\u00e9dictins, surtout pr\u00e9sente en Italie. C\u2019est dans cet famille religieuse que se situera quelques ann\u00e9es plus tard Saint Pierre Damien, docteur de l\u2019\u00e9glise, f\u00eat\u00e9 le 21 f\u00e9vrier. C\u2019est ce dernier qui \u00e9crivit la biographie de son ma\u00eetre en 1042. Saint Romuald a la r\u00e9putation de Thaumaturge et il est sp\u00e9cialement invoqu\u00e9 pour gu\u00e9rir des troubles psychiques. Il fut canonis\u00e9 en 1595 par le pape Cl\u00e9ment VIII. Apr\u00e8s sa mort, son corps resta intact et sans corruption, il attira de nombreux p\u00e8lerins qui b\u00e9n\u00e9fici\u00e8rent de ses miracles. On peut voir dans l\u2019initiative de S. Romuald une r\u00e9action commune aux d\u00e9rives et exc\u00e8s de la vie monastique de son \u00e9poque. Le xie si\u00e8cles est la p\u00e9riode de la fondation des nouveaux ordres monastiques, comme les cisterciens puis les chartreux. La vie \u00e9r\u00e9mitique semblait une alternative \u00e0 des m\u0153urs c\u00e9nobitiques rel\u00e2ch\u00e9es devenant contraire \u00e0 l\u2019Evangile. Il s\u2019agissait de revenir \u00e0 l\u2019esprit du monachisme primitif des p\u00e8res du d\u00e9sert. C\u2019est donc dans cet esprit qu\u2019il fonde les camaldules. Habit blanc et grosse barbe deviennent les signes distinctifs des membres de sa communaut\u00e9. Dans un \u00e9lan de radicalit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique et de pauvret\u00e9, il rejetait les honneurs qu\u2019on voulait lui faire au point de simuler la folie, ce qui lui sauva la vie en une certaine occasion. Son initiative de r\u00e9forme peut nous donner \u00e0 penser en termes d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale. Romuald nous montre que l\u2019ajustement dans les relations fondamentales n\u2019est pas facile \u00e0 trouver m\u00eame pour des moines. La priorit\u00e9 reste la relation \u00e0 Dieu, celle-ci-doit-elle valoris\u00e9e par la radicalit\u00e9 de la solitude et donc par le fait m\u00eame, une insistance sur la relation \u00e0 soi\u00a0? Ou au contraire dans la vie communautaire, et donc la m\u00e9diation de la relation aux autres\u00a0? Pas simple. En ce qui concerne la relation \u00e0 la cr\u00e9ation, voici ce que l\u2019on peut en dire. Comme beaucoup de saints du Moyen \u00e2ge et de l\u2019Antiquit\u00e9, s\u2019il est vraiment saint, il doit vivre une vie de r\u00e9conciliation avec les cr\u00e9atures, en signe que chez lui, les effets du p\u00e9ch\u00e9 originel sont dissip\u00e9s. Une fois n\u2019est pas coutume, je me permets de citer la fiche Wikip\u00e9dia de saint Romuald\u00a0: \u00ab\u00a0On retient aussi son immense bont\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard des pauvres, des m\u00e9pris\u00e9s de la vie, des animaux de toutes esp\u00e8ces qui venaient librement \u00e0 lui. Dans bon nombre de manuscrits camaldules, on peut encore lire que l’ermite Romuald consid\u00e9rait que les animaux m\u00e9ritaient tout autant d’\u00eatre soign\u00e9s que les hommes et c’est ainsi qu’il pansait autant les plaies de ses semblables que celles des animaux qu’il recueillait dans sa cellule[1].\u00a0\u00bb Dans ces initiatives, il anticipe sur l\u2019esprit de fraternit\u00e9 cosmique qui se manifestera chez saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise. De plus, le sens de la n\u00e9cessit\u00e9 du soin aux animaux comme aux plus pauvres anticipe aussi sur l\u2019encyclique Laudato si\u2019 du pape Fran\u00e7ois dans laquelle nous sommes invit\u00e9s \u00e0 \u00eatre attentifs tant \u00e0 la clameur de la terre qu\u2019\u00e0 la clameur des pauvres (LS 49). C\u2019est-\u00e0-dire de reconna\u00eetre dans les cr\u00e9atures non-humaines et dans la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re, un pauvre auquel le chr\u00e9tien doit apporter assistance. L\u2019animal est reconnu pour ce qu\u2019il est, une cr\u00e9ature dot\u00e9e d\u2019une valeur propre et intrins\u00e8que que l\u2019ermite sait appr\u00e9cier en tant qu\u2019il est d\u00e9tach\u00e9 de tout rapport d\u2019instrumentalisation dans sa relation aux cr\u00e9atures. La saintet\u00e9 ajuste le chr\u00e9tien au projet de Dieu et \u00e0 la vocation humaine de prendre soin de la cr\u00e9ation. Alors d\u00e9sirons tous la saintet\u00e9.<\/span><\/p>\n

[1] \u00ab Romuald de Varenne \u00bb, https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Romuald_de_Ravenne.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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