{"id":5284,"date":"2024-05-19T11:48:22","date_gmt":"2024-05-19T09:48:22","guid":{"rendered":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/?post_type=ctc_sermon&p=5284"},"modified":"2024-05-19T11:48:22","modified_gmt":"2024-05-19T09:48:22","slug":"chronique-decologie-integrale-18-mai-2024-memoire-obligatoire-de-la-bienheureuse-vierge-marie-mere-de-leglise-au-lundi-de-pentecote","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/multimedia\/chronique-decologie-integrale-18-mai-2024-memoire-obligatoire-de-la-bienheureuse-vierge-marie-mere-de-leglise-au-lundi-de-pentecote\/","title":{"rendered":"Chronique d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale – 18 Mai 2024 – M\u00e9moire obligatoire de la Bienheureuse Vierge Marie, M\u00e8re de l’\u00c9glise, au lundi de Pentec\u00f4te"},"content":{"rendered":"

Chronique d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale du samedi 18 Mai 2024, M\u00e9moire obligatoire de la Bienheureuse Vierge Marie, M\u00e8re de l’\u00c9glise, au lundi de Pentec\u00f4te<\/span><\/h4>\n

L\u2019Eglise a pris l\u2019habitude de c\u00e9l\u00e9brer la m\u00e9moire de la Bienheureuse Vierge Marie le jour du lundi de pentec\u00f4te. Avec le lundi de P\u00e2ques nous avions d\u00e9j\u00e0 vu que les grandes f\u00eates, les solennit\u00e9s \u00e9taient suivies d\u2019une octave, pour c\u00e9l\u00e9brer le myst\u00e8re en question, comme si un seul jour \u00e9tait insuffisant pour recevoir les gr\u00e2ces donn\u00e9es par Dieu, comme si un jour \u00e9tait une semaine. Ainsi en fut-il de la Pentec\u00f4te. Le lundi de pentec\u00f4te est un r\u00e9sidu de cette octave d\u00e9clar\u00e9 f\u00e9ri\u00e9 en France, le 8 mars 1886 par la tr\u00e8s la\u00efque troisi\u00e8me r\u00e9publique. Depuis 2008 il est laiss\u00e9 le choix aux employeurs de faire de ce jour un jour de cong\u00e9 ou de choisir une autre date de remplacement. Dans le calendrier romain, depuis 2018, l\u2019Eglise a choisi de marquer ce jour en y positionnant la m\u00e9moire obligatoire de la Bienheureuse Vierge Marie, M\u00e8re de l’\u00c9glise, notamment pour comm\u00e9morer la pr\u00e9sence de Marie au C\u00e9nacle au moment de la Pentec\u00f4te, jour de le cr\u00e9ation officielle de l\u2019Eglise. Or, ce fut le 21 novembre 1964, que le pape saint Paul VI proclama la \u00ab\u00a0Vierge Marie M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, c\u2019est-\u00e0-dire de tout le peuple de Dieu, aussi bien des fid\u00e8les que des pasteurs \u00bb. Le jour de l\u2019anniversaire des apparitions de Marie \u00e0 Lourdes, pour les cent soixante ans, le 11 f\u00e9vrier 2018, le pape Fran\u00e7ois d\u00e9cide de faire de ce myst\u00e8re une m\u00e9moire f\u00eat\u00e9e dans toute l\u2019\u00e9glise catholique. Il y a un lien entre la maternit\u00e9 de Marie pour le Christ et envers l\u2019Eglise et c\u2019est ce lien que la liturgie de ce jour explore. L\u2019Eglise est le corps mystique du Christ, son corps ressuscit\u00e9. Il est constitu\u00e9 par l\u2019Eucharistie en particulier le dimanche jour du rassemblement de l\u2019Eglise qui f\u00eate la r\u00e9surrection de J\u00e9sus. Chacun de nous est un membre de ce corps, nous enseigne saint Paul. Ainsi Marie est-elle la M\u00e8re du Christ dans sa totalit\u00e9, m\u00e8re de J\u00e9sus vrai Dieu et vrai homme, M\u00e8re de Dieu comme nous l\u2019avons c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 1er<\/sup> janvier, M\u00e8re du Christ ressuscit\u00e9, donc de de son corps et par extension, m\u00e8re de chacun des membres de ce corps, m\u00e8re de chacun d\u2019entre nous. Les textes de la liturgie de ce jour illustrent cette universalit\u00e9 de la maternit\u00e9 de Marie selon plusieurs portes d\u2019entr\u00e9e. La premi\u00e8re lecture au choix, rapporte avec le livre des actes des Ap\u00f4tre<\/em> que Marie \u00e9tait pr\u00e9sente dans le temps se situant entre l\u2019Ascension et la Pentec\u00f4te, dans la communaut\u00e9 assidue \u00e0 la pri\u00e8re. Avec les ap\u00f4tres elle re\u00e7oit l\u2019Esprit Saint au jours de la Pentec\u00f4te. Mais comme l\u2019enseigne saint Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon, Marie est la nouvelle Eve, celle qui vient rectifier la faute de notre premi\u00e8re parente en donnant naissance au nouvel Adam. Et justement l\u2019autre choix de premi\u00e8re lecture en Gn 3, 20 rappelle qu\u2019Eve est pr\u00e9sent\u00e9e comme \u00ab\u00a0la m\u00e8re de tous les vivants\u00a0\u00bb. Il faut comprendre ici dans un premier temps\u00a0: \u00ab\u00a0de toute l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb. Or le Christ est bien celui qui r\u00e9capitule toute l\u2019Eglise. Marie est alors la M\u00e8re de tous les vivants, vivifi\u00e9s par la R\u00e9surrection du Christ de l\u2019humanit\u00e9 nouvelle qui constitue l\u2019Eglise corps mystique du Christ, m\u00e8re de tous les sauv\u00e9s, et de tous les r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s dans les eaux du bapt\u00eame. Le Psaume 86, 7 \u00e9tablit une association int\u00e9ressante entre J\u00e9rusalem, Eve et Marie\u00a0: \u00ab\u00a0Au registre des peuples, le Seigneur \u00e9crit : \u00ab Chacun est n\u00e9 l\u00e0-bas. \u00bb Tous ensemble ils dansent, et ils chantent\u00a0: \u201cEn toi, toutes nos sources !\u201d\u00a0\u00bb. L\u2019\u00e9vangile bien connu nous montre cet \u00e9change \u00e0 dimension mystique entre J\u00e9sus, Jean et Marie au pied de la croix. Dans ce dialogue, la Tradition y voit le fait que J\u00e9sus confie l\u2019Eglise et l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 sa M\u00e8re, et r\u00e9ciproquement il confie sa M\u00e8re \u00e0 l\u2019Eglise et \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 qui peut en elle reconna\u00eetre une m\u00e8re pour chacun de ses membres. Mais si l\u2019on fait une association, cette fois-ci entre Gn 3 o\u00f9 Eve est dite la M\u00e8re des vivants, et ce texte de l\u2019\u00e9vangile de Jean\u00a0: le geste de J\u00e9sus prend un sens nouveau. Les vivants, sont ceux qui sortent de l\u2019arche de No\u00e9 avec qui Dieu fait alliance en Gn 9. Ils repr\u00e9sentent la totalit\u00e9 des cr\u00e9atures. Marie est la M\u00e8re du Cr\u00e9ateur, qui porte en lui dans son Verbe divin la totalit\u00e9 des cr\u00e9atures. En donnant naissance au Verbe incarn\u00e9 Marie donne naissance \u00e0 celui qui porte en lui toute chose. Marie est par extension \u00e9galement la M\u00e8re de toute la cr\u00e9ation. Dans cet \u00e9change au pied de la croix nous pouvons donc encore lire que J\u00e9sus confie la cr\u00e9ature \u00e0 humaine \u00e0 la cr\u00e9ation qui est notre s\u0153ur et notre m\u00e8re (LS 2), repr\u00e9sent\u00e9e par Marie, et qu\u2019il confie la cr\u00e9ation notre s\u0153ur et notre m\u00e8re \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. Terminons avec un extrait de la pri\u00e8re du Pape Fran\u00e7ois en l\u2019honneur de \u00ab\u00a0Marie M\u00e8re de l\u2019Eglise et M\u00e8re de notre foi\u00a0\u00bb dans l\u2019encyclique Lumen Fidei<\/em> (60)\u00a0: \u00ab\u00a0Enseigne-nous \u00e0 regarder avec les yeux de J\u00e9sus, pour qu\u2019il soit lumi\u00e8re sur notre chemin. Et que cette lumi\u00e8re de la foi grandisse toujours en nous jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019arrive [et je rajoute\u00a0: sur la terre de gloire] ce jour sans couchant, qui est le Christ lui-m\u00eame, ton Fils, notre Seigneur !\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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