{"id":5063,"date":"2024-02-26T16:18:19","date_gmt":"2024-02-26T15:18:19","guid":{"rendered":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/?post_type=ctc_sermon&p=5063"},"modified":"2024-03-05T15:36:27","modified_gmt":"2024-03-05T14:36:27","slug":"chroniques-decologie-integrale-24-fevrier-2024-memoire-f-de-s-gregoire-de-narek-pretre-et-docteur-de-leglise","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/multimedia\/chroniques-decologie-integrale-24-fevrier-2024-memoire-f-de-s-gregoire-de-narek-pretre-et-docteur-de-leglise\/","title":{"rendered":"Chroniques d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale – 24 F\u00e9vrier 2024 – M\u00e9moire f. de S. Gr\u00e9goire de Narek, pr\u00eatre et docteur de l\u2019Eglise."},"content":{"rendered":"

Chronique d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale du samedi 24 F\u00e9vrier 2024, M\u00e9moire f. de S. Gr\u00e9goire de Narek, pr\u00eatre et docteur de l’\u00c9glise<\/span><\/h4>\n

Saint Gr\u00e9goire de Narek f\u00eat\u00e9 le 27 f\u00e9vrier est n\u00e9 entre 945 et 951 dans la r\u00e9gion d’Andz\u00e9vatsiats, dans la province du Vaspourakan en Arm\u00e9nie historique. Il fut \u00e9duqu\u00e9 par son p\u00e8re, l’\u00e9v\u00eaque Khosrov Andz\u00e9vatsi\u00a0 qui composa lui-m\u00eame d’importants ouvrages th\u00e9ologiques. Mais apr\u00e8s l\u2019ordination \u00e9piscopal de son p\u00e8re qui \u00e9tait veuf, il fut confi\u00e9 \u00e0 son oncle, Anania Nar\u00e9katsi, qui dirigeait alors le monast\u00e8re de Narek actuellement situ\u00e9 en territoire turque. S. Gr\u00e9goire y passa toute sa vie. Il y devint pr\u00eatre en 977, et enseignant. Il v\u00e9cut \u00e0 l’une des rares p\u00e9riodes relativement paisibles de l’histoire de l’Arm\u00e9nie. Il meurt, encore \u00e0 Narek, en 1003 ou aux environs de l’an 1010. Un mausol\u00e9e lui fut consacr\u00e9, toujours \u00e0 Narek, mais il fut d\u00e9truit lors du g\u00e9nocide arm\u00e9nien. Le 12 avril 2015, le pape Fran\u00e7ois le proclama officiellement docteur de l\u2019\u00c9glise \u00e0 l’occasion du centi\u00e8me anniversaire du g\u00e9nocide arm\u00e9nien. Saint Gr\u00e9goire devient ainsi le trente-sixi\u00e8me docteur de l’\u00c9glise et le second \u00e0 provenir d\u2019une \u00c9glise orientale apr\u00e8s S. \u00c9phrem le Syrien, en 1920. Dans le d\u00e9cret de son doctorat on peur lire, je cite\u00a0: \u00ab\u00a0Il \u00e9tait un excellent th\u00e9ologien, po\u00e8te et \u00e9crivain religieux et ses \u0153uvres comprennent un commentaire du Cantique des Cantiques, de nombreux pan\u00e9gyriques et un recueil de 95 pri\u00e8res sous forme po\u00e9tique appel\u00e9 \u00abNarek\u00bb <\/em>du nom du monast\u00e8re o\u00f9 il a pass\u00e9 toute sa vie. Des \u00e9l\u00e9ments importants de la mariologie se retrouvent dans sa th\u00e9ologie, notamment la pr\u00e9figuration du dogme de l’Immacul\u00e9e Conception, proclam\u00e9 plus de huit cents ans plus tard[1]<\/a>.\u00a0\u00bb Pour de nombreux commentateurs, il repr\u00e9sente, \u00e0 lui tout seul, la \u00ab\u00a0Renaissance arm\u00e9nienne\u00a0\u00bb. Actuellement encore, ses \u00c9l\u00e9gies sacr\u00e9es<\/em> o\u00f9 s’exprime son exp\u00e9rience mystique, constituent le principal livre de pri\u00e8re de l’\u00c9glise arm\u00e9nienne. Reconnus par tous les Arm\u00e9niens comme un grand mystique. Ses textes sont consid\u00e9r\u00e9s comme de v\u00e9ritables \u00ab\u00a0conversations avec Dieu venues des profondeurs du c\u0153ur \u00bb. Son \u0153uvre ma\u00eetresse est un volume de cinq cents pages intitul\u00e9 le Livre des Lamentations <\/em>(1002). Les familles arm\u00e9niennes tenaient \u00e0 poss\u00e9der un exemplaire ce livre. Il faisait l\u2019objet d’une v\u00e9n\u00e9ration presque \u00e9gale \u00e0 celle des \u00c9vangiles. On se repr\u00e9sente ainsi la place qu\u2019occupe encore ce grand saint oriental dans la conscience collective des Arm\u00e9niens. Les critiques litt\u00e9raires s\u2019accordent donc pour dire qu\u2019il est un des monuments de la po\u00e9sie arm\u00e9niennes et ses \u00e9crits sont abondamment \u00e9tudi\u00e9s. C\u2019est dans ce langage qu\u2019il a pu exprimer son exp\u00e9rience mystique quand la rationalit\u00e9 th\u00e9ologique lui faisait d\u00e9faut. Le genre po\u00e9tique est donc porteur en lui-m\u00eame de sens et de rationalit\u00e9 pour l\u2019expression d\u2019une exp\u00e9rience intime aussi puissante. Ce point peut \u00eatre situ\u00e9 au c\u0153ur du t\u00e9tra\u00e8dre de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale comme faisant travailler tant la relation \u00e0 Dieu que la relation \u00e0 soi-m\u00eame. En effet pour \u00eatre capable de transmettre une exp\u00e9rience mystique, il faut faire un gros travail de relecture personnelle, et d\u2019interpr\u00e9tation de ce qui a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu. Le langage po\u00e9tique, loin de s\u2019improviser est le signal de cet effort d\u2019interpr\u00e9tation en butte avec les limites des mots et du langage ordinaire afin de les d\u00e9passer. On peut dire aussi que la r\u00e9ception des travaux de S. Gr\u00e9goire de Narek illustre un aspect tr\u00e8s important de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale en tant que sa po\u00e9sie exprime la clameur d\u2019un peuple, \u00e0 savoir du peuple arm\u00e9nien. Le pape Fran\u00e7ois a voulu mettre en avant que par la po\u00e9sie, en particulier du peuple amazonien, il \u00e9tait possible d\u2019entendre tant la clameur de la terre que la clameur des pauvres car cette clameur est porteuse d\u2019une Parole de Dieu. C\u2019est pour cela que le peuple arm\u00e9nien se reconna\u00eet tant dans cette \u0153uvre po\u00e9tique de S. Gr\u00e9goire, elle est porteuse de son essence cr\u00e9\u00e9e, de son identit\u00e9 la plus profonde. En ces temps o\u00f9 le peuple arm\u00e9nien a de la peine \u00e0 faire reconna\u00eetre ses droits comme peuple opprim\u00e9, il trouve en ce docteur de l\u2019Eglise un porte-parole de stature. Parmi les \u00e9l\u00e9ments qui font de ce saint moine un docteur de l\u2019Eglise il y a son anticipation de huit si\u00e8cle du dogme de l\u2019immacul\u00e9e conception. C\u2019est justement dans une pri\u00e8re adress\u00e9e \u00e0 la Vierge que l\u2019on trouve une rare mention de la cr\u00e9ation dans ses \u00e9crits. \u00ab\u00a0A pr\u00e9sent (…) c’est toi que je supplie, Sainte M\u00e8re de Dieu. Ange issu des hommes, Ch\u00e9rubin rev\u00eatu d’une chair visible, [\u2026] immacul\u00e9e telle une fid\u00e8le image de l’Etoile du matin au plus haut point de son essor. [\u2026] Le Fils unique du P\u00e8re est devenu ton Premier-n\u00e9, ton fils par la naissance et ton Seigneur par la cr\u00e9ation[2]<\/a>.\u00a0\u00bb Marie est inscrite parmi les cr\u00e9atures, mais elle en est la repr\u00e9sentante choisie par Dieu pr\u00e9par\u00e9e tant par lui que par la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re pour l\u2019accueil du Verbe incarn\u00e9. Je note cette expression du moine que je ne connaissais pas\u00a0: \u00ab\u00a0ton Seigneur par la cr\u00e9ation\u00a0\u00bb. Le fait d\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9 par le Verbe divin, fait de J\u00e9sus d\u00e9j\u00e0 notre Seigneur.<\/span><\/p>\n

[1]<\/a> https:\/\/www.vaticannews.va\/fr\/vatican\/news\/2021-02\/gregoire-narek-jean-d-avila-hildegarde-bingen-saint-memoire-pape.html<\/a>.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Gr\u00e9goire de Narek, Le livre de pri\u00e8res<\/em>, Isaac K\u00e9chichian (\u00e9d.), Paris, Cerf, Collection \u00ab\u00a0Sources chr\u00e9tiennes\u00a0\u00bb 78, [1961] 2000\u00b2, p. 428<\/em>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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