{"id":5055,"date":"2024-02-19T12:10:15","date_gmt":"2024-02-19T11:10:15","guid":{"rendered":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/?post_type=ctc_sermon&p=5055"},"modified":"2024-03-05T15:36:39","modified_gmt":"2024-03-05T14:36:39","slug":"chroniques-decologie-integrale-17-fevrier-2024-memoire-f-de-s-pierre-damien-eveque-et-docteur-de-leglise","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/multimedia\/chroniques-decologie-integrale-17-fevrier-2024-memoire-f-de-s-pierre-damien-eveque-et-docteur-de-leglise\/","title":{"rendered":"Chroniques d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale – 17 F\u00e9vrier 2024 – M\u00e9moire f. de S. Pierre Damien, \u00e9v\u00eaque et docteur de l\u2019Eglise."},"content":{"rendered":"
Saint Pierre Damien, f\u00eat\u00e9 le 21 f\u00e9vrier, est n\u00e9 \u00e0 Ravenne en 1007. Il est le petit dernier d\u2019une famille nombreuse. Bien qu\u2019abandonn\u00e9 et maltrait\u00e9 par ses parents, il est recueilli par son fr\u00e8re qui lui permet de faire des brillantes \u00e9tudes et de conna\u00eetre par la suite un immense succ\u00e8s aupr\u00e8s des auditeurs de ses pr\u00e9dications. Marqu\u00e9 par sa rencontre avec des ermites, il entre en religion vers 1035 chez les Camaldules, une famille b\u00e9n\u00e9dictine dont la vocation ressemble beaucoup \u00e0 celle des Chartreux, mettant de fait l\u2019accent sur la vie \u00e9r\u00e9mitique. Il entra ainsi \u00e0 Fonte Avellane, dont il devint contre son gr\u00e9 le sup\u00e9rieur de communaut\u00e9 en 1043. Th\u00e9ologien engag\u00e9, il est reconnu pour ces \u00e9crits qui lui valent d\u2019\u00eatre ordonn\u00e9 \u00e9v\u00eaque, \u00e9lu comte, et dans la foul\u00e9e, cr\u00e9\u00e9 cardinal \u00e0 Ostie, non loin de Rome en 1057. Il parcourt l\u2019Italie et la France comme l\u00e9gat du pape. Il entre en outre en relation avec l\u2019empereur Henri IV d\u2019Allemagne. Engag\u00e9 dans la r\u00e9forme gr\u00e9gorienne, il lutte pour redresser les m\u0153urs du clerg\u00e9, et d\u00e9fendre la libert\u00e9 de l\u2019Eglise face aux pouvoirs temporels. Il fut l\u2019un des meilleurs po\u00e8tes de langue latine du Moyen-\u00e2ge. Mais le plus sp\u00e9culatif de ses trait\u00e9s est une lettre aux moines du mont Cassin Sur la toute-puissance divine<\/em>[1]<\/a>.<\/em> Il meurt en 1072 \u00e0 Faenza, au retour de mission laissant derri\u00e8re lui une imposante \u0153uvre th\u00e9ologique marqu\u00e9e par les pol\u00e9miques de son temps sur le r\u00f4le de la dialectique dans la pratique de la th\u00e9ologie et des sciences sacr\u00e9es. Il est canonis\u00e9 en 1822 puis proclam\u00e9 docteur de l\u2019Eglise par le pape L\u00e9on XII, en 1828. S. Pierre Damien est disciple de l\u2019ermite S. Romuald dont il \u00e9crit la vie. Il envisage la vocation du solitaire comme s\u2019inscrivant dans les rythmes de la nature, en particulier en ce qui concerne la louange, je cite\u00a0: \u00ab\u00a0dans une marche parall\u00e8le \u00e0 celle des \u00e9toiles. En psalmodiant, il s\u2019\u00e9l\u00e8ve int\u00e9rieurement jusqu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re inaccessible et les astres accomplissant leur r\u00e9volution, pr\u00e9parent la lumi\u00e8re du jour[2]<\/a>.\u00a0\u00bb C\u2019est ainsi que la cr\u00e9ation et ses cycles naturels sont des pr\u00e9paration pratiques \u00e0 l\u2019accueil de la gr\u00e2ce qui est par analogie le vrai soleil et l\u2019astre le plus puissant et le plus lumineux. Cet aspect de la vie religieuse de l\u2019\u00e9poque, tant dans la vie en monast\u00e8re que dans la vie \u00e9r\u00e9mitique allait de soi car l\u2019heure de l\u2019office n\u2019\u00e9tait pas param\u00e9tr\u00e9e par la capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9clairer la chapelle par des ampoules \u00e9lectriques ou des LED basse consommation. C\u2019est la lumi\u00e8re du soleil, et les bougies de cire d\u2019abeilles qui devaient le permettre. Cela dit la lumi\u00e8re n\u2019\u00e9tait m\u00eame pas n\u00e9cessaire car les moines connaissaient le psautier par c\u0153ur ce qui leur permettait de r\u00e9citer l\u2019office de nuit sous les \u00e9toiles. Il est clair que la vie moderne et ses facilit\u00e9s introduisirent une rupture dans nos capacit\u00e9s \u00e0 nous joindre aux rythmes de la nature pour y caler nos temps de louange et de c\u00e9l\u00e9bration. Cela nous a fait \u00e9galement perdre le sens de la louange de la cr\u00e9ation en fonction des heures et de la luminosit\u00e9, mais aussi des saisons. C\u2019est pourquoi il pourrait \u00eatre int\u00e9ressant de nos jours de renouer avec ces cycles dans l\u2019esprit de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale et en particulier de son principe \u00ab\u00a0le temps est sup\u00e9rieur \u00e0 l\u2019espace\u00a0\u00bb, m\u00eame s\u2019il faut se lever plus t\u00f4t, se coucher plus tard, et aussi retrouver le sens de la saisonnalit\u00e9 dans le calendrier liturgique. Mais avec ce saint nous poursuivons la r\u00e9flexion sur le rayonnement de la saintet\u00e9 aupr\u00e8s des cr\u00e9atures, en particulier les animaux. Un \u00e9pisode de la vie de Pierre Damien semble montrer qu\u2019il avait une relation r\u00e9concili\u00e9e avec les animaux, au point que ceux-ci s\u2019approchaient de lui sans crainte ni menace. Et pour cause\u00a0! On rapporte en effet \u00e0 son sujet l\u2019anecdote suivante\u00a0: alors qu\u2019il visitait un confr\u00e8re ermite qui vivait avec deux serpents dans sa grotte, je cite\u00a0: \u00ab\u00a0Quand il se prosterne jusqu\u2019\u00e0 terre pour r\u00e9citer les litanies, les serpents s\u2019enroulent doucement par jeu de chaque c\u00f4t\u00e9 de sa t\u00eate\u00a0; bien loin de le mordre, ils lui rendent les hommages d\u00e9vou\u00e9s dus au ma\u00eetre de maison[3]<\/a>.\u00a0\u00bb On reconna\u00eet ici la posture \u00e9nonc\u00e9e par Saint Isaac le Syrien dans ses Trait\u00e9s asc\u00e9tiques<\/em>, l\u2019homme r\u00e9concili\u00e9 avec Dieu est d\u2019embl\u00e9e r\u00e9concili\u00e9 avec les cr\u00e9atures qui n\u2019ont plus peur de lui. Je cite\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019homme humble va vers les fauves meurtriers. D\u00e8s qu\u2019ils le voient, leur sauvagerie s\u2019apaise. Car ils sentent, venu de lui, ce parfum qu\u2019exhalait Adam avant la chute, lorsqu\u2019ils all\u00e8rent vers lui et qu\u2019il leur donna des noms au Paradis[4]<\/a>.\u00a0\u00bb Puissions-nous tous, en ce car\u00eame commen\u00e7ant, travailler notre saintet\u00e9 avec la gr\u00e2ce de Dieu, au point d\u2019exhaler le parfum d\u2019Adam au paradis et en embaumer la cr\u00e9ation reconnaissante.<\/span><\/p>\n [1]<\/a> \u00e9d. Cantin, coll. \u00ab\u00a0Sources chr\u00e9tiennes\u00a0\u00bb, no<\/sup> 191, 1972.<\/span><\/p>\n [2]<\/a> Pierre Damien, \u00ab\u00a0Sur le \u201cDominus vobiscum<\/em>\u201d\u00a0\u00bb, in Du d\u00e9sert \u00e0 l\u2019action<\/em>, Paris, Migne, Coll. \u00ab\u00a0Les P\u00e8res dans la foi\u00a0\u00bb, 1992, p. 41-42.<\/span><\/p>\n