{"id":4914,"date":"2023-12-15T11:31:46","date_gmt":"2023-12-15T10:31:46","guid":{"rendered":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/?post_type=ctc_sermon&p=4914"},"modified":"2024-03-05T15:39:41","modified_gmt":"2024-03-05T14:39:41","slug":"chroniques-decologie-integrale-16-decembre-2023-memoire-facultative-de-s-jean-de-kenty-pretre","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"https:\/\/centreheleneetjeanbastaire.fr\/multimedia\/chroniques-decologie-integrale-16-decembre-2023-memoire-facultative-de-s-jean-de-kenty-pretre\/","title":{"rendered":"Chroniques d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale – 16 D\u00e9cembre 2023 – m\u00e9moire facultative de S. Jean de Kenty, pr\u00eatre"},"content":{"rendered":"

Chronique d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale du samedi 16 D\u00e9cembre 2023, m\u00e9moire facultative de S. Jean de Kenty, pr\u00eatre<\/span><\/h4>\n

Saint Jean de Kenty est un pr\u00eatre, th\u00e9ologien et philosophe polonais n\u00e9 \u00e0 Kenty dans la r\u00e9gion de Cracovie en 1390 et mort en 1473, la veille de No\u00ebl. Sa m\u00e9moire est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 23 d\u00e9cembre. D\u2019origine paysanne, il put malgr\u00e9 tout, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 23 ans, suivre des \u00e9tudes \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Cracovie jusqu\u2019\u00e0 obtenir deux doctorats, l\u2019un en th\u00e9ologie et l\u2019autre en philosophie. Tiens, \u00e7a me rappelle quelqu\u2019un\u2026 Ordonn\u00e9 pr\u00eatre il fut envoy\u00e9 d\u2019abord comme cur\u00e9 dans un petit village, \u00e0 cause de malversations jalouses \u00e0 son encontre. Le gars \u00e9tait en effet plut\u00f4t brillant, \u00e7a ne pla\u00eet pas \u00e0 tout le monde. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de cinquante ans qu\u2019il revient \u00e0 la capitale pour devenir responsable des \u00e9tudes bibliques. Il devient \u00e9galement cur\u00e9 \u00e0 Cracovie en un temps o\u00f9 cette r\u00e9gion d\u2019Europe \u00e9tait divis\u00e9e par les doctrines de Jean Hus \u00e0 Prague, prolong\u00e9es par l\u2019\u0153uvre, notamment militaire de Jean Ziska dans le premier quart du xve<\/sup> si\u00e8cle. Son rayonnement fut tel qu\u2019il devint \u00e9galement pr\u00e9cepteur des enfants royaux de Pologne. Outre le fait prodigieux pour l\u2019\u00e9poque qu\u2019il ait r\u00e9alis\u00e9 quatre p\u00e8lerinages \u00e0 Rome et un \u00e0 J\u00e9rusalem, d\u00e9c\u00e9dant \u00e0 l\u2019\u00e2ge avanc\u00e9 de quatre-vingt-trois ans, ce personnage me fascine \u00e0 cause de la dimension bien compl\u00e8te de sa vie dans laquelle il a su conjuguer sa qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9, avec la pri\u00e8re, l\u2019enseignement, le soin des \u00e2mes et le soin des pauvres. En effet, on dit de lui qu\u2019il n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 quitter la pri\u00e8re pour r\u00e9pondre aux sollicitations des plus d\u00e9munis. Son go\u00fbt pour le p\u00e8lerinage en fait un mod\u00e8le de saintet\u00e9 tr\u00e8s contemporain alors que plus de la moiti\u00e9 des croyants de France et d\u2019Europe ne se retrouvent plus dans les \u00e9glises mais sur les chemins de randonn\u00e9e en direction de Compostelle ou d\u2019Assise. Mais c\u2019est surtout sa posture d\u2019enseignant qui m\u2019interpelle. Voici les recommandations qu\u2019il donnait \u00e0 ses \u00e9tudiants\u00a0: \u00ab\u00a0Combattez toutes les fausses opinions, mais que vos armes soient la patience, la douceur et l\u2019amour. La duret\u00e9 fait du mal \u00e0 l\u2019\u00e2me de celui qui la pratique et la violence g\u00e2che les meilleurs causes\u00a0\u00bb. M\u00eame dans l\u2019enseignement on peut \u00eatre violent, or on pourrait penser que cette violence fait du mal aux enseign\u00e9s\u00a0! pas du tout, enfin si certainement, mais S. Jean de Kenty interpelle le professeur pour lui dire qu\u2019il est lui-m\u00eame la premi\u00e8re victime de cette violence. M\u00eame dans l\u2019acte d\u2019enseigner, on peut ainsi ajuster la relation \u00e0 soi dans le t\u00e9tra\u00e8dre de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale. Allons encore plus loin dans cette veine. Le pape Cl\u00e9ment xii qui l\u2019a canonis\u00e9 en 1767 dit de lui cette affirmation \u00e9difiante\u00a0: \u00ab\u00a0Il ajoutait l\u2019humilit\u00e9 au respect avec lequel il traitait des choses divines.\u00a0\u00bb Oui enseigner les choses divines, comme aujourd\u2019hui l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale, requiert la posture fondamentale de l\u2019humilit\u00e9. Nous enseignons les v\u00e9rit\u00e9s de celui qui nous d\u00e9passe, qui est plus grand que nous. En notre \u00e9poque marqu\u00e9e par la crise \u00e9cologique et je me dis que de telles vertus sont essentielles pour toute personne engag\u00e9e en \u00e9cologie int\u00e9grale. L\u2019exemple laborieux des COP successives est bien le signal d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 \u00e9crasante\u00a0: les r\u00e9sistances \u00e0 la protection de la plan\u00e8te son immenses dans notre soci\u00e9t\u00e9 et m\u00eame parfois dans nos \u00e9glises. La voix du pape Fran\u00e7ois sur l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale peine \u00e0 se faire entendre, au sens fort du terme et \u00e0 vraiment impacter les consciences. Les impatiences grandissent ainsi que le d\u00e9couragement dans les rangs de ceux qui promeuvent la doctrine sociale de l\u2019Eglise port\u00e9e par l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale. La tentation existe alors de s\u2019\u00e9nerver et d\u2019employer des mesures moins paisibles, au nom de la foi en J\u00e9sus Christ et de ses cons\u00e9quences en ce qui concerne nos relations avec la cr\u00e9ation. La perte de patience nous menace face \u00e0 ceux de nos fr\u00e8res et s\u0153urs qui mettent trop de temps \u00e0 se convertir \u00e0 la bonne nouvelle de la cr\u00e9ation et ce faisant d\u00e9figure le visage du Christ. Nous serions bien tent\u00e9s de mettre en \u0153uvre cette parole du livre de l\u2019Apocalypse (11, 18)\u00a0: \u00ab\u00a0Les nations s\u2019\u00e9taient mises en col\u00e8re\u00a0; alors, ta col\u00e8re est venue et le temps de d\u00e9truire ceux qui d\u00e9truisent la terre.\u00a0\u00bb Oui ce temps est venu, mais cela ne veut pas dire qu\u2019il faut passer \u00e0 l\u2019acte. Ici on peut voir que dans sa mani\u00e8re d\u2019enseigner la doctrine catholique, S. Jean de Kenty a pratiqu\u00e9 avant l\u2019heure ce principe de l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale d\u00e9velopp\u00e9 par le pape Fran\u00e7ois\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019unit\u00e9 pr\u00e9vaut sur le conflit\u00a0\u00bb (LS 198). Il adoptait une posture de sobri\u00e9t\u00e9 qui convient \u00e0 l\u2019enseignement des choses de la foi comme me le disait un de mes ma\u00eetres en facult\u00e9 de th\u00e9ologie. Il pratiquait ainsi une imitation de J\u00e9sus Christ que nous rappelle encore le pape Cl\u00e9ment XII\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne se mettait jamais au-dessus des autres\u00a0\u00bb. A l\u2019image et \u00e0 l\u2019imitation du Christ il s\u2019est abaiss\u00e9. C\u2019est une v\u00e9ritable posture d\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale pour comprendre le sens des relations \u00e0 vivre avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs en humanit\u00e9, en particulier les plus pauvres, mais aussi dans la mission de la domination de la cr\u00e9ation. En effet l\u2019analogie avec notre p\u00e9riode peut continuer car, prendre soin de la terre, c\u2019est prendre soin d\u2019un pauvre en particulier, mais c\u2019est \u00e9galement prendre soin des pauvres en g\u00e9n\u00e9ral. Alors reprenons l\u2019oraison de cette m\u00e9moire qui r\u00e9sume bien le projet pour nous aujourd\u2019hui\u00a0: \u00ab\u00a0Accorde-nous, Dieu tout puissant, de progresser dans l\u2019intelligence de ton myst\u00e8re, \u00e0 l\u2019exemple de saint Jean de Kenty, et de trouver aupr\u00e8s de toi le pardon pour avoir pratiqu\u00e9 la charit\u00e9 envers tous.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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